Bản Epaphras này, giống như phần lớn của Cô-lô-se Thư ký của Phao-lô cho người Cô-lô-se (hay đơn giản là Cô-lô-se) là quyển sách thứ mười hai của Tân Ước. Theo văn bản, nó được viết bởiPaul the Apostle và Timothy, và gửi tới Nhà thờ ở Colossae, một thành phố Phrygian nhỏ gần Laodicea và cách Êphêsô khoảng 100 dặm (160 km). ở Tiểu Á. https://en.wikipedia.org ›wiki› Epistle_to_the_Colossians
Thư gửi người Cô-lô-se - Wikipedia
s, làa Gentile. … Kiến thức chắc chắn đầu tiên của chúng tôi về Nhà thờ Cô-lô-se bắt nguồn từ sự hiện diện của Epaphras ở Rome vào năm 62–64 sau Công nguyên (hoặc 56–58 sau Công nguyên), khi Phao-lô là một tù nhân.
Sử thi đã làm gì trong Kinh thánh?
Epaphras (tiếng Hy Lạp: Ἐπαφράς) làmột quan sát viên của Sứ đồ Phao-lôđược nhắc đến hai lần trong thư Cô-lô-se trong Tân Ước và một lần trong thư Tân Ước gửi Phi-lê-môn.
epaphroditus và epaphras có phải là cùng một người không?
Một số liên kết Epaphroditus với một tên riêng khác trong Tân Ước, Epaphras (Cô-lô-se 1: 7, 4:12; Phi-lê-môn 23), với gợi ý rằng tên gọi sau là một "hợp đồng" hoặc "hình thức vật nuôi" cho Sứ thần Phi-líp-pin. Tuy nhiên, đây làtrùng hợp không có dấu hiệu cho thấy đó là cùng một người.
Tên epaphras có nghĩa là gì?
Trong Tên gọi trong Kinh thánh, ý nghĩa của tên Epaphras là:Được bao phủ bởi lớp bọt.
Phao-lô có dành cho dân ngoại không?
Mặc dù của riêng mìnhxem Phao-lô làsứ đồ chân chính và có thẩm quyền cho dân ngoại, được chọn cho nhiệm vụ từ khi còn trong bụng mẹ (Ga-la-ti 1: 15–16; 2: 7–8; Rô-ma 11: 13–14), anh ấy chỉ là một trong số nhiều nhà truyền giáo được sinh ra bởi phong trào Cơ đốc giáo sơ khai.
