Gentile là một thuật ngữ thường có nghĩa là "người không phải là người Do Thái". Các nhóm khác tuyên bố di sản của Israel đôi khi sử dụng thuật ngữ này để mô tả những người bên ngoài. Thuật ngữ này được các dịch giả tiếng Anh sử dụng cho tiếng Do Thái גוי và נכרי trong Kinh thánh tiếng Do Thái và từ tiếng Hy Lạp ἔθνη trong Tân ước.
Người ngoại trong Kinh thánh là gì?
Dân ngoại,người không phải là người Do Thái. Từ này bắt nguồn từ thuật ngữ tiếng Do Thái goy, có nghĩa là "quốc gia", và được áp dụng cho cả người Do Thái và bất kỳ quốc gia nào khác. Số nhiều, goyim, đặc biệt với mạo từ xác định, ha-goyim, "các quốc gia", có nghĩa là các quốc gia trên thế giới không phải là tiếng Do Thái.
Chúa Giê-su nói gì về dân ngoại?
Trong Ma-thi-ơ 8:11, Chúa Giê-su nói rằng,ở trên trời, nhiều người ngoại sẽ dùng bữa cùng với Áp-ra-ham, Y-sác và Gia-cốp. Như đã đề cập trước đó, người Do Thái và người ngoại không dùng bữa cùng nhau, nhưng Chúa Giê-su đã hình dung ra một ngày mà người ngoại sẽ dùng bữa với các Tổ phụ Do Thái.
Quý tộc tin vào điều gì?
Những người quý tộc này là những người đầu tiênthờ phượng Chúa Jêsus Christ. Dân ngoại đã bị người Do Thái làm cho méo mó từ lâu. Nhưng những lời tiên tri của người Do Thái nói rằng một ngày nào đó các thị tộc sẽ tìm kiếm Đức Chúa Trời của họ và vui mừng được cai trị bởi vị vua sắp tới của họ. Đức Chúa Trời dự định ban cho toàn thể nhân loại niềm tin của người Do Thái.
Ai là dân ngoại đầu tiên?
Cornelius (tiếng Hy Lạp: Κορνήλιος, chữ La tinh: Kornélios; tiếng La tinh: Cornelius)là một nhân vật trung tâm La Mã được coi làCơ đốc nhân là dân ngoại đầu tiên cải đạo theo đức tin, như có liên quan trong Công vụ các sứ đồ (xem hoạn quan Ethiopia để biết truyền thống cạnh tranh).
