2024 Tác giả: Elizabeth Oswald | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2024-01-13 00:14
Các bản thảo còn sót lại của cuốn sách Cổ vật của người Do Thái, được viết bởi nhà sử học Do Thái thế kỷ thứ nhất Flavius Josephus vào khoảng năm 93–94 sau Công nguyên, có hai đề cập đến Chúa Giêsu thành Nazareth và một đề cập đến John Baptist.
Josephus nói gì về Chúa Giê-xu?
Vào khoảng thời gian này, có Chúa Giê-xu, một nhà thông thái, nếu thực sự người ta phải gọi ngài là một người đàn ông. Vì ông ấy là người đã thực hiện những việc làm đáng ngạc nhiên và là một người thầy của những người như vậy vui vẻ chấp nhận sự thật. Anh ấy đã chiến thắng nhiều người Do Thái và nhiều người Hy Lạp. Ngài là Đấng Christ.
Tại sao Josephus lại quan trọng?
Josephus chắc chắn là một trong những nhân vật bí ẩn nhất trong lịch sử của dân tộc Do Thái. Ông viết "Cuộc chiến Do Thái", ông viết lịch sử của dân tộc Do Thái, và ông làchỉ huy lực lượng quân đội Galilêđã chống lại La Mã trong hai năm.
Josephus là ai và anh ta đã làm gì?
Flavius Josephus, tên gốc Joseph Ben Matthias, (sinh tại 37/38, Jerusalem-mất ad 100, Rome),Linh mục, học giả và sử gia Do Thái, người đã viết những tác phẩm có giá trị về cuộc nổi dậy của người Do Thái trong số 66–70 và về lịch sử Do Thái trước đó.
Josephus đến từ bộ tộc nào?
Sinh ra trong một trong những gia đình ưu tú của Jerusalem, Josephus tự giới thiệu mình bằng tiếng Hy Lạp là Iōsēpos (Ιώσηπος), con trai của Matthias, một linh mục người dân tộcDo Thái. Ông là con trai thứ hai của Matthias (Mattiyah hoặc Mattityahu trong tiếng Do Thái). Người anh trai đầy máu mủ của anh ấycòn được gọi là Matthias.
Đề xuất:
Có phải simon of cyrene là tín đồ của chúa giêsu không?
Trong văn hóa đại chúng. Theo tầm nhìn của Anne Catherine Emmerich,Simon là một người ngoại giáo. Người La Mã nhận ra anh ta không phải là người Do Thái qua quần áo của anh ta và sau đó chọn anh ta để bắt anh ta phải giúp Chúa Giê-su vác thập tự giá.
Trong suốt quá trình cống hiến, simeon đã mô tả Chúa Giêsu như thế nào?
Simeon (tiếng Hy Lạp Συμεών, Simeonngười nhận Chúa) tại Đền thờ là người đàn ông "công bình và sùng đạo" của Jerusalem, theo Lu-ca 2: 25–35, đã gặp Ma-ri, Giô-sép và Chúa Giê-su khi họ bước vào Đền thờ để đáp ứng các yêu cầu của Luật Môi-se vào ngày thứ 40 kể từ ngày sinh của Chúa Giê-su khi Chúa Giê-su trình diện tại Đền thờ.
Chàng rể như thế nào là chúa giêsu?
Trong Phúc âm Giăng, Giăng Báp-tít nói về Chúa Giê-xu Christ là chàng rể và đề cập đến cô dâu.Ai có cô dâu là chàng rể: nhưng bạn của chàng rể, người đứng và nghe anh ta, vui mừng khôn xiết vì tiếng nói của chàng rể: vì thế niềm vui của tôi được trọn vẹn.
Ai là người trong dòng dõi của chúa giêsu?
Ma-thi-ơ bắt đầu dòng dõi của Chúa Giê-su vớiÁp-ra-hamvà đặt tên cho mỗi người cha trong 41 thế hệ kết thúc trong Ma-thi-ơ 1:16: “Và Gia-cốp sinh ra Giô-sép làm chồng của Ma-ri. Chúa Giêsu, Đấng được gọi là Chúa Kitô.” Joseph là dòng dõi của David thông qua con trai của ông là Solomon.
Người phụ nữ nào được xức dầu trên bàn chân Chúa Giêsu?
John, tuy nhiên, xác định rõ ràngMary of Bethanyvới người phụ nữ đã xức dầu cho chân của Đấng Christ (12; xem Ma-thi-ơ 26 và Mác 14). Điều đáng chú ý là trong Giăng 11: 2, Giăng đã nói về Ma-ri là "bà đã xức dầu cho chân Chúa", ông aleipsasa.