Một số có niên đại chia rẽ với người Do Thái vào thời Nê-hê-mi, E-xơ-ra, và việc xây dựng Đền thờ thứ hai ở Giê-ru-sa-lem sau thời kỳ lưu đày của người Ba-by-lôn. Những người lưu vong trở về coi người Sa-ma-ri không phải là dân Y-sơ-ra-ênvà do đó, không phù hợp với công việc tôn giáo này.
Người Samari có đền thờ không?
Người Samaritans, hiện là một cộng đồng người Palestine nhỏ chỉ vài trăm người, tin rằng ngôi đềntrên đỉnh núi là ngôi đền đầu tiên do Yosha 'Bin Noun xây dựng ở Thánh địa. … Tàn tích có lẽ đại diện cho thị trấn Samaritan trong thời kỳ Hy Lạp hóa, bị John Hyrcanus phá hủy vào năm 128 trước Công nguyên.
Người Sa-ma-ri thờ phượng Chúa gì?
Người Samaritans tin rằngDo Thái giáovà Kinh Torah của người Do Thái đã bị thời gian làm cho hư hỏng và không còn phục vụ các nhiệm vụ mà Chúa giao trên Núi Sinai. Người Do Thái coi Núi Đền là địa điểm linh thiêng nhất trong đức tin của họ, trong khi người Samarit coi Núi Gerizim là địa điểm linh thiêng nhất của họ.
Chúa Giê-su đã đối xử với người Sa-ma-ri như thế nào?
Trong Phúc âm Lu-ca,Chúa Giê-xu chữa lành mười người phong cùivà chỉ có người Samaritan trong số họ cảm ơn ngài, mặc dù Lu-ca 9: 51–56 mô tả Chúa Giê-su đang tiếp đón đầy thù địch ở Sa-ma-ri. Sự đối xử thuận lợi của Lu-ca với người Sa-ma-ri cũng giống với sự đối xử thuận lợi của Lu-ca đối với những người yếu đuối và bị ruồng bỏ, nói chung.
Người Samari là hậu duệ của ai?
Theo truyền thống Kinh thánh, dân Y-sơ-ra-ên được chia thành 12 chi phái và dân Y-sơ-ra-ên Sa-ma-rinói rằng họ là hậu duệ của ba người trong số họ:Menasseh, Ephraim và Levi. Sau cuộc Xuất hành khỏi Ai Cập và 40 năm lưu lạc, Giô-suê dẫn dân Y-sơ-ra-ên đến Núi Gerizim.
