7.49-54). Bằng cách định nghĩa tội lỗi là "tiêu xài vô độ" (7,42), Dante lần đầu tiên áp dụng nguyên tắc điều độ cổ điển (hay "ý nghĩa vàng") để phê phán ham muốn thái quá đối với một đối tượng trung lập theo cả một hướng ("nắm tay không chặt".: hám lợi) và cái khác (tiêu xài quá tự do: hoang phí).
Phẫn nộ và ủ rũ là gì?
Nhưng trong khi hám lợi và hoang phí là hai tội lỗi khác nhau dựa trên cùng một nguyên tắc (thái độ không khoan nhượng đối với của cải vật chất), thì phẫn nộ và ủ rũ về cơ bản là hai dạng của một tội duy nhất:tức giận được thể hiện (phẫn nộ) và tức giận bị kìm nén (ủ rũ).
Hình phạt cho sự hám lợi và hoang đàng là gì?
Như Dante mô tả trong Canto Seven, linh hồn của kẻ hám lợi và kẻ hoang đàng bị trừng phạt bằng cáchphải liên tục đẩy tạ cực nặng mà chỉ dùng ngực của họ, thậm chí đôi khi đâm vào nhau.
Hấp dẫn và hoang đàng nghĩa là gì?
Kẻ hám lợi (kẻ tham lam) và kẻ hoang đàng (kẻ tiêu xài liều lĩnh) cùng bị trừng phạt, chia thành hai nhóm, mỗi nhóm một nửa vòng tròn.
Hăng hái trong Dante's Inferno là gì?
Avarice- lòng tham, ham muốn vật chất -là một trong những tội ác khiến Dante phẫn nộ khinh bỉ nhất. … Dante theo đó không thể hiện sự thương xót - không giống như thái độ của anh ấy đối với Francesca (ham muốn) và Ciacco (háu ăn) - trongviệc anh ta lựa chọn sự hám lợi làm tội lỗi vốn bị trừng phạt trong vòng thứ tư của địa ngục (Inferno 7).
